鲍方祖这一回是真的有些着急了。
但魏野倒是一点不急,低头嘀咕了一句:“此界虽然经历了绝天地通,但玄门法度却是夯得极为扎实,不似某些仙道宗门所在的时空,或者是独兴仙道,神道不彰,在天理人心间失了道德法理扯住缰绳。或是神道大昌,仙道有偏,失了高蹈物外的本心。从这个角度上说,此方天地确实算是一块宝地……就是能级不算太高,所以被对面黏上了,就有点周转不灵的意思。”
说到这里,魏野忽然开口道:“鲍老,敢问如何是仙道之宗?”
鲍方祖没留神魏野突然插了这么一问,还是应声道:“仙道之宗,一言以蔽之,则曰逍遥,求的是全我之性,超拔如鹏,翱翔于九天之上,鸿鹄善飞也不知其高远,檐下燕雀则更不足一提。”
这已经有点论道的意味,而且论的是玄门立教根基,鲍方祖立刻就明白过来,魏野的言外之意:“真君是说仙家高蹈,难挽大劫。则真君以为,如何是神道之旨?”
魏野回答得也直接:“神道之旨,综而述之,则曰道德。重的是济人利物,与天地同始终。故沉潜如鲲,悠游于九渊之下,吐纳风雨,则冥灵大椿可以享其天年,鼓荡渣滓,则朝菌蜉蝣可以全其性命。”
两人引的都是南华经作话头,既是论道,也是大劫当头的一个表态。
鲍方祖闻言,默默不语,方才向着北面打了一个稽首:“往日只知真君视世事如棋局,谁知今日却跳入天下苍生这盘棋上去,老道亦是天下苍生之一属,理应拜谢。”
虽然鲍方祖不清楚星界之门里,还有“世界主”这种打工亿万年、没休假、没劳保、不能退休、不能荣养的苦逼职阶。但身为此界玄门巨擘,别人不清楚,这位久已修成地仙的老前辈又如何不知道,魏野刚才所说的是个什么意思?
不论散仙、地仙之流,虽然说仅得仙之中乘,留形住世而已,但超拔于世的前路犹在。只要朝前走下去,终有无穷的可能性。所以鲍方祖才说“仙道如鹏”,哪怕如今只是水击三千里,还不到“绝云气,负苍天”的地步,总还有向前迈进的机缘。
但一旦由鹏化鲲,从翱翔九天变成了遨游九渊,沧海滔滔,万里洪深,最后也不过是一个稍微大一点的牢笼而已。
而且对某人而言,转仙道而入神道,是个毫无吸引力的事情。
是的,绝地天通之后,天地之间留下了诸多空置的平台,譬如日宫月府,譬如河汉诸宿,譬如五岳四渎,譬如魏野现在渐渐用得如臂使指的雷劫天刑,还有雷劫天刑之后,高标九天、下制幽冥的一整套玄门神灵体系。
如果将这些平台一一贯连起来,的确能够搭起一个此方天地“人神共主”的班子。
但这套班子,对一位神通广大、
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