魏野身侧演化先天卦图,是八卦神吏随侍下元太一君之时,自然而成的格局。
暂时缺位的震象神君与巽象神君,却以卦图上空的点点灵光勾画符篆,隐隐化成雷殿风府之象。
这等变化,也是震象神君与巽象神君已经与雷劫天刑法度深深勾连的证据。
然而那一片忽然而现的浓浊黑墨,又是从何而来?
……
………
北天之上,北阴黑煞摄魔风依然鼓荡如啸,风旋成柱,却是从头至底都是向内收摄,形成了一个彻底向内封闭的风牢。
而落入北阴黑煞摄魔风之中的人物,不管是不是修成了佛门金身不坏的神通,还是修成了历劫不磨的真形法体,落在这风牢之中,也只能随波逐流。更不用说,北阴黑煞摄魔风中一旦收摄了目标进入风眼,便自然生出风刀之劫,不但有形之物要受那解体之厄,就是无形无质的鬼灵也要受裂魂之苦。
哪怕是修行人的神念,落在了北阴黑煞摄魔风中,也是不分解干净不算完。
不过对于那些最纯粹的邪恶本源,它们本来存在的根基就近乎虚无,。比起来,哪怕只剩本能的游魂余气,多少还更像是生物之一属。但那种全然混沌、只剩下恶意的心念,依然是北阴黑煞摄魔风处刑的对象。
正如“北阴黑煞摄魔风”这种风灾的名字所表述的那样,它是此界天地法理的具现化,但也是以“天人交感”之道为根本,安设在“天地”与“生灵”之间的一道保险锁。
将震象神君与巽象神君两尊八卦神吏安置于雷劫之中,魏野对此方天地法度的运行之道接触越深,认知便最是清晰——109
如果以雷劫天刑中最普通的雷劫而论,所谓“天打五雷轰”、“雷劈妖精”云云,是依照阴阳二气彼此勾牵之理而发。
所谓阴阳二气勾牵,也可以是旁门之士修行错了门路,以至于勾招雷劫,淬洗阴质,也可以是阴微之念勾连阴华,以至于雷霆下击。
但阴阳二气的运化只是作为雷劫运转的基石,在那之上,还有更多被特别强化的法理,在不同的时刻发挥作用。
比如北阴黑煞摄魔风,它便是响应着另一种法理而进行运作的。
那种法理不像阴阳二气的运化那样纯出于自然,而带有明显的后天演化之理。
在雷劫之中,此类法理运化,则基于一个魏野也算接触过的门类——道门天律。
所谓天律、天条、天规,是以天人交感之法而立,一方面连接着天地灾异的变化,一方面连接着人心与天心的彼此感应。
在下元太渊宫中,也有类似的系统:以五城真人为御史,掌五城玄器,司五城天狱,监察太渊宫中千真万圣。
只是和雷劫中那紧密结合的法理体系比起来,下元太渊宫这样的洞天仙府,终究在体系的严密完备上逊色一筹
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