魏野说得吓人,让他身旁面色已经很紧张的小哑巴,身子一缩,紧紧抓住了魏野的胳膊。
察觉到小哑巴的惧意,魏野这才混不在意地摆摆手:“放心吧,虽然这条鱼个头不小,但想要吞了咱,还得看它的牙口够不够好。”
对于魏野打的这个包票,司马铃丝毫地没有信心,认真地对小哑巴说道:“咱们叔叔喜欢惹是生非,你也是知道的。总之一会儿他要到什么地方,咱们不要跟着去,基本上也就扫不到他的风台尾了。”
这等女儿家的玩笑话低低地响着,魏野揉了揉司马铃的双鬟髻,并不出声反驳,只是全神贯注地注视着那个路神的去向。
都道是神目如电,莫要暗室欺心。然而路神这个档次的鬼神,虽然是自人们祈求出行平安而生之神,路神能打理的,也就是一个路口大的地段,甚至离开了栖居的祖道石,连这点权柄都几乎不为它所有。
在某个时空里,出现过诸神离开各自的神国堕落人间,化身人形行走的乱象,在魔法师们的记载中,这场乱象被称为圣者之乱。而这些强大神明的真身离开了神国,也只有传奇法师程度的自保之力。同样的,路神离了它存身的那方石头,也只比游魂强些,感知的范围也不过和凡人相当。
就像现在,它根本没有意识到有一驾驴车远远地缀在后面。
路神的影子,渐渐走入了一处野林,魏野示意司马铃停下车,自己跳下驴车。肩头一晃,桃千金拔出在手,仙术士绕着驴车布下洞阳剑祝,方才道一声:“不要和唐和尚学,离开我布下的符禁。”
说罢,魏野蹑着步子也进了野林。
虽然还不过是午后,这处野林里已经显出一些阴暗味道,一股粘稠的潮湿气息瞬间黏上了魏野露在道服外的肌肤。此时的关中号为膏腴之地,虽然随着政治中心东移至洛阳,稍见衰败,但是气候比起宋元之时,却要好得多了。体现在这野林中,就是不但树木生得高大,满地落叶积成的腐殖土松软肥厚,青苔蔓延,连那些如蛇般盘绕着黑色树干的藤蔓上也爬满了青苔,偶尔还能见到一些巴掌大的毒蕈,如杯口形的菌盖通体如火般鲜红明艳。
这类毒蕈形态颇接近道书中所说的代侯芝,往往有不明所以的修仙之士误采了服食,结果往往走火入魔而发狂,枉送了性命。
虽然不是真正的代侯芝,这种学名叫鬼王盂的毒蕈却是巫蛊之术中的常用材料。由于鬼王盂有着极强的致幻效果,巫蛊之术中常常以它作为失心蛊之类神经性毒蛊的饵食,以催化蛊虫毒性。
而在旁门左道术法中,鬼王盂正如其名,可用在七圣迷神秘法的火供之中,借其散发的毒气为饵食供养,召请七圣魔头下降。
一般说来,鬼王盂生性喜欢潮湿低洼而又阴冷
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