燕京城上,散仙对外神,相见不如不见,攻守之势却是保持了一个均衡之态。
对比起来,魏野起手就是洞阳八炎变,反倒显得急切了些,倒是伊尔神思因这位灵吸怪之神,虽只是分神化影而来,反倒应对得当,颇有举重若轻的气度。
而魏野心知肚明,对方只求守御,不求反击,是因为在那位形如大脑的灵吸怪之神看来,通过佛顶光明星宫法界内蕴的佛门法度,解析这一片天地之理,才是当务之急。
佛顶光明星宫法界本就是此界佛门一等一的祈禳护国神通,其法理本就出自密教一系,走的是显化诸天星宿法相的路子,当然以佛门法度而言,不论显化的是日月五星并罗喉计都这九曜星,还是十二宫与二十八宿,皆统于一尊佛形之下,演化出一座星宿曼荼罗坛城来。
这部神通既然能将诸多星宿法相统合于一座坛城之中,自然护御之能不俗,但它根本的作用,却是借助显化于坛城之中的诸多星神法相,上通于天,感召星力,行祈禳息灾之实。
原本这般设计也不算错,这方天地,原本的结构便是不同界域层层排布而成,西方佛国也是自成一界,自有天人鬼神,依托天地之理而生,身居佛国外围的六凡法界,响应万民信愿,处理那些六欲横流的人间琐事。
佛门所谓“息、增、怀、诛”四种事业,便是息灾厄、增善缘、怀爱敬、诛怨敌四事,不论如何装点,都与人心五浊六欲分割不开,这等牵连六欲的脏活,便是交由这些不入四圣的天人鬼神之流佛门眷属负责。而这辈天人鬼神若肯发心护持,不论是水旱瘟疫,还是兵灾**,多多少少也能有些助益。
只是当年魏野入界之时,也是大欲界天狗道的无边死气入侵之时,那沉沦死气虽然只是过境些许,却是如同热刀切黄油,转眼就成天人双分之相,真成了绝天地通。而死气包裹之下渐渐稳固,就等于给这方天地包了一层厚壳,彻底让天界与人间分离成了两个世界。
似这样天地双分的界域,依据“天清地浊,天动地静”之理,自然就要一者上升,一者下降,这也是前些年来,那些有根脚的大宗门与得道仙真,一个个急于飞升、冲破天地关门的原因所在。而这样的环境下,佛顶光明星宫法界虽然仍然保有显化佛门诸天星神的神通,但却勾招不到佛国天人鬼神的真身下顾,基本就算是废了一多半,反倒让魏野身化落星的当口,把辽国供养的阿罗汉尽数逼得入灭。
不然的话,若是当初真让这座佛顶光明星宫法界勾连上了西方佛国,不说玩一招从天而降的万佛朝宗,就是摆出个二十诸天车轮战,也够某人喝一壶的。
但对伊尔神思因而言,这座佛顶光明星宫法界的价值就不止是一座佛门护
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