在道门理论中,世间万物,皆由先天一炁演化而生。所谓天人,所谓玉女,乃至符官神吏,更是清灵之气结形化生。
然而魏野所见,这些太渊宫中执事的将校、玉女,身中那一股清灵之气,几乎耗散一空,只是虚虚顶着这么一个空壳子而已。不要说魏野,寻常术者,也能轻易地将这些只剩空壳的仙灵彻底打散还原成一道清气。
再随着韩众前行,更能见到沿途神将盔裂甲残,刀剑卷刃,分明一副刚从战场上下来的模样。
而不断出现在甬道前方的散华玉女,更是钗珰不全,发鬟凌乱,绡衣犹带焦黑火痕。
怎么看,这都是一副兵燹劫火过后的样子。
走在这一道流光甬道之上,仙术士虽然想着这些有的没的,身中所修持的吐纳之术却是自然运转。
要说魏野一路修持至今,什么最差,那便是这吐纳之术终究是较他今日的道行差了一截。这部吐纳之术,虽然路子也算是道门正宗一脉,用于养炼内气十分得宜,魏野****行走坐卧皆修持不断,也将根底打得十分厚实。
然而想要百尺竿头更进一步,却等若是琉璃罩里的麻雀,能见天日,也能飞腾,却始终难以脱出这个藩篱来。
虽然说运使道术时候,借法力运转之道,炼身形如祭炼法器,也不失一条剑走偏锋的路子。然而这样修炼,终究是走入旁门,纵然幸运值够高,勉勉强强地突破了天人之隔,铸就仙体,也不过归于散流。
可是此刻感应这些太渊宫中神将、玉女身周清气运转结形之妙,魏野周身气机也似有相应,竟是隐隐有了冲破原本吐纳术桎梏的可能。
这机缘到得好生意外,然而魏野只是维持着元神清明,任由气机自行运转,自己却是步子不停,紧跟着韩众。
韩众似也感应到了魏野身上气机涌动,微微侧过脸来,意味深长地望了他一眼,却是什么都不曾说,脚下步子,却是放慢了些。
但步子再如何放慢,这条看似望不到尽头的水光甬道,最后还是到了终点。
虚空之上,水光如练,正连着一方玄石方台。
方台之上,立着两尊头生圆光的神人,法相高大,如山耸,如岳峙。
或者说,神人的法相虚影。
左首那尊神人法相,虽是虚影,却依然如生,头包黑帻,身披皂衣,方面阔口,袒胸露怀。身上那件皂衣之上,只见云气流转,聚散不停,又有草木摧折,沙石乱走,江海生涛诸般异象,如走马灯一般不断映现。
这位似嗔似怒的神人,大腹便便,一呼一吸之间,肚腹伸缩,便有劲风自口中喷涌而出。一头生着雀首鹿身,通体豹纹的异兽,便在这尊神人喷吐的风中腾跃嬉戏。只是不论这头异兽如何飞腾,却一直不能离开神人身周。
便在这身形雄壮如力士的巨神之侧
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