比之前初练时更为深厚，而且对绘制符箓也已是锻炼的十分熟练，便想着重新拣起。如果他今天能够把这道法术练成的话，那施展幻形术变化成某个陌生人样貌，便能做到更好的隐藏身份。

　　尤其他上山后是极有可能会面对法藏的，而这位地论宗高僧已然修成佛门念法。就像他可以用灵力辨别他人气息一样，他相信法藏定然也有类似的手段。他跟法藏前后也有见过几次面，相信法藏对他的气息也算是熟悉了，如果他只是蒙了脸或戴着面具的话，法藏若有心仔细分辨，他怕是瞒不过去。

　　而幻形术不止能变幻容貌，还能模拟所变化之人的气息，这一点才是他能够真正在法藏面前隐藏身份的倚仗。如果他连气息也跟着变化了，完全变成另一个人，便是法藏以念法分辨，也很难识破。

　　打开《邙山术》，翻到“幻形术”那篇，勾陈又再次重新仔细阅读过一遍后，记住其中要点，开始调制朱砂。

　　等调制完成后，他想了下，拿起桌上的裁纸刀，又咬牙割破左手无名指，滴了几滴自己的血进去。

　　无名指中有根血管是直连心脏的，所以也被称为“通心指”。而大部分人的心脏都位于左胸，勾陈的也不例外，所以左手无名指是离心脏最近的手指。也因此，由这根“通心指”中所放出的血才是通连心头的精血，其余手指的效果便要差些。

　　本来勾陈在自已的灵力修为增长后，已是不需要在每次绘制符箓时再行添加自己的精血进去，以制成朱砂血墨。之前他是修为尚低，才需要靠精血为引，以增加自己绘制符箓的成功率以及在施展时的操控性。

　　在他修为精进，能够勉强做到凌空绘符后，已是可以省去这一步，不必每次绘符调制朱砂都要放次血。

　　随着他灵力修为增长，他现在绘制符箓的成功率也是大有长进。但他这回是绘制前几次练习时全都以失败告终的幻形符，虽然他现在的修为已是比当初强了许多，不可同日而语，让他这次颇有信心。但为了保证成功率，他觉着这回还是有必要添加些精血进去，这也是多加一层信心与保障。

　　滴了约有五、六滴，勾陈找了块干净的白布将伤口包起，然后执笔搅动，将砚台中的朱砂血墨充分调匀。

　　借着搅笔调墨，他也在静心凝神，甚至还口中念念有词，念了篇“静心咒”。而在调制朱砂前，他还在书房中又施展了一张静音符，以防被外面的声音所打扰，可见他这次虽有信心，却也是颇为郑重以待，但实际上也是有种害怕再次失败的心理。

　　念罢静心咒，勾陈轻吐一口气，将念诵静心咒所凝聚的灵气喷吐在面前的黄纸上，然后提笔蘸饱鲜红墨汁，开始照着书中的运笔与步骤绘制起来。

　　但很可惜的是，尽管有了充足的准备，甚至又是加了精血，又是念诵静心咒，但在他第一次的尝试练习时却还是失败了。可能也是因为太过郑重与患得患失了些，所以不免有些太过着意。

　　略加总结了下失败经验，勾陈并不气馁，又接着练习。又有几次失败，不免心浮气躁时，又再念静心咒来平心静气。

　　在练习到第九次时，勾陈这次终于成功，一气呵成，一笔绘就。

　　绘制成功的符箓，上面便会有灵光闪动，以灵力探查，也是与普通黄纸决然不同了，上面充盈法力。

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