家族显赫的地位?行!读大学吧!大闽统治天下的驱使已经不可阻挡,为了在新朝有个好的位置,无数所占领地的精英分子皓首穷经的投入了华夏典籍中。
上行下效,上层永远引领着社会风潮,天竺波斯的精英们狂热的学习着汉学,下层民众自然是以说唐语,穿唐衣为时尚。
*月份,正值秋闱,尽管被战争打断了几个月,从春季就开始在各地县学,府学拼杀晋级的士子精英们依旧如同过江之鲫,涌入泰西封,一时间各个旅社,酒肆人满为患,驿馆甚至不得不两个人拥挤在一间房间。
大唐的科举特点,不光是科考行卷决胜负,名望以及贵家达官的举荐亦是同等重要,要出名怎么办?一种方法是投墨书,把自己最得意的作品发传单一样挨个府邸投过去,总有哪个大人说不定会欣赏自己的,在一个就是斗酒作诗,这个时代诗歌盛行,一首好诗的作者,就跟后世某某歌手某某明星一样受欢迎,泰西封的大街小巷,酒馆茶楼中,品酒而歌,一面欣赏着阿拉伯异域乐舞,一面吟诗作对的士子亦是比比皆是。
士子的到来给泰西封带来一股高考产业来,民好文风,百姓富足,路不拾遗,夜不闭户的太平盛世倒是在泰西封展现的淋漓尽致。
不光是科举在即,还有一件盛事,同样吸引了大江南北的各路豪杰,大闽四年一次的无遮大会,这一次在泰西封召开了,而且头一次,将古兰经翻译成汉文的伊斯兰教各大伊玛目也要参加。
无遮大会可不是什么也不穿,白日暄yin的大会,所谓无遮,是指去除各教派之间的成见,不同信仰之人平等的坐在一起辩驳经纶道理,这原本是印度高僧们的论经大会,对于解决各教派矛盾,非暴力化有着重要意义。
大闽境内有多少种宗教,李捷自己都统计不过来了,光印度教就有性力派,湿婆派,梵天派,三千大神每个都有自己的信徒,就连佛教释迦牟尼都被看做斯毗婆大神十三大化身之一,还有袄教,基督教,突厥人信奉的长生天,最小的教派才几个信徒。
与士子决定大闽官场的后备力量还要重要一步,这些大和尚,大阿訇,大牧师决定的可是大闽的精神力量,别看他们不起眼,侍候不好了,说不定哪一派就要起反复了,尤其伊斯兰一派更关乎大闽目前的政治走向,所以无遮大会的召开地点都比科举要隆重了几分,在大皇宫中,李捷亲自主持。
宽大的皇家跑马场被收拾的焕然一新,按照印度教无遮大会的传统会场布置,也融入了些希腊风格,中央一个方圆十多平米的圆圈三级讲台作为主辩场,周围是一百零八个高出地面半米多的蒲团坐台,再往后,希腊风格的阶梯状坐台容纳着大闽全国各处而来的教派
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