类是拯救与被拯救的关系。

　　这就使得信仰变得很纯粹，更重要的是，整个神国中，上帝位格是唯一的神，所以的信仰神力，皆归于上帝位格上的修行者，这无疑让信仰神力高度集中，也让上帝的威能浩瀚无垠，能为信徒解决更多、更难的灾祸，又进一步巩固了信仰。

　　正是这种教义的优越性，所以乱世到来后，新生神主们创立宗教，当然便以西教经典为蓝本，也是再正常不过的事。

　　不过，“天使降临”虽然也是信徒请神，却与萨满教有本质区别。

　　那就是，萨满请的神，都是独立的神灵，他们可以属于萨满神国，也可以是不属于萨满神国的野神。

　　而西教的天使，根本不是神，而只是神的造物投影，无法吸收信仰力，他们的威能，都源于上帝的赐予。

　　所以这也是萨满教教义粗陋的一个表现，却神国不但对于信徒的信仰管理很粗糙，对与神国争夺信仰力的野神也没有什么太好的办法。

　　而西教，把所有妖怪定为异端，信徒请来的神，也只能是天使，无论对信徒的信仰还是对野神的打压，也都极为残酷，这就造成了信仰的高度纯粹与集中。

　　还有一点与萨满教不同，西教的神会让信徒通过信仰纯化，以神力改造他的身体成适合的容器，所以西教的教士，只论信仰，并不修行，信徒本身一直是停留在神念境，但是却可以加载实力强大的天使，力量释放可直逼金丹巅峰，远远强过五旋天的萨满，甚至还要超过九旋天萨满的实力。

　　就比如刚刚那个教士，只不过是比普通人略强的体质，但是施展了“天使降临”后，念控力量的强大，已经逼近丹成！

　　如此一来，马隆家族的驻守教士已经是这个水平，那么实力稳压马隆一头的波索家族，驻守教士恐怕得更加强大。

　　吉祥不得不小心行事，他不能去冒无意义的险，毕竟老婆孩子都有了，何况一旦他出了事，渔镇依附自己的渔民们，特别是领头的小唐纳，肯定遭殃。

　　思忖之下，吉祥一道念力波动发出去，天上一只盘旋的如同蝙蝠一样的动物，立刻一个盘旋，飞向了波索庄园。

　　那蝙蝠是母巢一种专伺侦察的生化兵种，吉祥可以用秘术共享它的视听觉——这种时候，由不得他不借用老婆的力量了。

　　蝙蝠像一道黑色的闪电，不消片刻，就飞到了波索庄园，倒挂在别墅客厅外的窗檐上。

　　客厅内坐着很多人，貎似刚刚用过餐。

　　吉祥已经见过波索的家主的照片，让他意外的是，波索家主竟然不是坐在主位，而是坐主位的下手。

　　主位上的人，是一个卷发的五十来岁老者，身材略胖，一脸悍相——吉祥居然也见过照片，他就是小渔镇的统治者，强盗头子，迭戈·马塞。

　　他怎么深夜跑到了这里

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