国开始，天下各地的星象学便一致认可心宿为天上的‘明堂’，而世间的明堂是天子在宣明政教的殿堂。”
“荧惑守心，也被视为神灵在本明堂显身。”
“其大多被认为是上天对统治者不满，要对其下分野实施惩戒。”
“因而荧惑守心被视为天降灾难的预兆。”
听到嵇恒如此清楚明了的说出荧惑守心的情况，胡亥却是愣了一下，他在听闻荧惑守心时根本不知发生了什么，还特意去询问了宫中巫祝，在巫祝几次讲解后，他才堪堪明白其意，嵇恒是怎么知道的？
星象之学可是天下禁术！
胡亥狐疑的看着嵇恒，费解道：“你既然对此事了解这么深刻，为何丝毫不感到惊慌？”
“这可是天降灾祸！”
闻言。
嵇恒却是不禁失笑。
天降灾祸？
人类相比宇宙太过渺小了，上天又岂会单独对人降下灾祸？
不过他也清楚胡亥为何会这么担忧。
华夏数千年历史，君权跟神权一直在争夺，不过在之前一两千年，都是神权占据主导，而也从商朝开始，神权渐渐为君权压制，到周朝时，更是直接演变成了君权天授，天人感应这套学说，天子就是神灵在人世间的化身。
这同样也是天子的由来。
周朝的统治者希望可以通过神权来巩固王权。
想到这。
嵇恒脑海中陡然浮现出几句话语。
太初者，气之始也，太始者，形之始也，元气之所生，万物之祖也。
这句话的含义其实是为了证明天神的存在，即是指我们头上的天空，就是这个世界的至高神，而大地则是天空的‘妻子’，天空和大地共同利用五行创造出来了人类，并策划了整个人类世界的发展。
既然天空是神，那么这个世界所有的自然现象，也都结合了天空这位神灵的意志。
统御天下的帝王就是天空指定的人间掌控者。
而这套理论后面又为汉代的董仲舒继承发展，天人本一体，所以彼此之间会产生天人感应，百姓呢，就要遵从天的意志，来帮助天，也就是帮助帝王，维护王权的统治。
秦虽没有直接继承这套理论，但实则一直在深受其影响。
同时有了后续的泰山封禅。
也有了后世耳熟能详的‘受命于天，既寿永昌’的玉玺。
虽然始皇将儒家驱逐出了朝堂，但儒家继承发扬下来的君权天授、天人感应这套学说，一直在天下风行，也一直在影响着大秦。
甚至于这套理论，是统治者主动接纳的。
因为在古代自然灾难往往决定了百姓的生死存亡，也即是说，一旦将君权跟神权绑定在一起，很容易就影响到底层百姓，并于此同时很容易为底层百姓接受，如果他们不维护王权的统治，就会出现诸多灾难，致使天下无粮，民不聊生。
这也是为何这套理论一出现就经久不
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